文學藝術工巧

在技法上，這幅國畫的筆墨極其簡潔，構圖章法大開大合，手法奇特誇張，整個作品流露著大道至簡的況味。畫面中大面積的留白，由於巧妙的佈局，畫面不但沒有蒼弱單調，相反卻給人以無限的想像空間。畫中雖未出現初春草色，山谷林泉，但是彷彿能在畫卷上依稀可見。正所謂：計白當黑，虛處以不寫為寫、以不畫為畫，簡括的畫面留給人的是不竭之妙色、無窮之遐想......

H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦作品：《將軍頌・寒韻報春》

《世法哲言》38-信正

信正乃萬法成功之基，世人生成之道，具信方能實之于業，具信之行終得其成，其成之就生機于內也。

在社會上所有做一切事情，要成就一切業績，都必須首先要具備信心、信念、信仰，這是最基礎的條件，具備此條件以後，才能去實施，所以具信是成就一切事業的基礎。同時，具信要信正，如果信心不正，聽信旁言，最後也得失敗。信正就是要斷理準確，確定自己崇信的是否屬於真理，並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得，那麼，正如哲言中所云，具信方能實之於業，付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為，按照選定的目標前進，遇到任何困難也不退步，最後終能取得信正之中的目的。所以，一切事業的成就都是在於要具信心，如果沒有信心就根本談不上要去做事業，因此具信是基礎，所以其成就才會生機於信正之內。

翻開畫冊，那是一幅清奇蒼潤的花鳥畫，畫中的荒寒之氣撲面而至，觸人心魄。兩隻禿鷲，在寒冷的隆冬中簇擁而臥，它們溫暖的懷抱融化了冰雪，雪水從它們足下流出，流淌的過程中又凝結成長長的冰淩，懸掛在危岩之上。這份暖意，是血濃於水的故土情，而那些冰淩，卻是現實世界的臘月寒冬。畫面中，寒風呼嘯，枝條飛舞，兩隻禿鷲彷彿沉浸在回憶中，往日的生活片段如飛舞的雪片，正一頁一頁更新著......

有一幅《靈貓》作品，限量一百張，複製件之一曾以二十五萬三千美元拍賣成交。以每英尺計算，拍出了世界上複製品畫的最高價。那麼這是怎樣的一幅作品呢？又是哪位藝術家的佳作呢？

《萬玉圖》是當今住世佛陀帶給末法眾生的精神魂寶，筆鋒蒼勁有力、老辣，粗中見細，畫面豐滿而脫俗，不知不覺把人帶入無限的遐想，顯示了無以復加的感染力......

度母本為古佛正法明如來，亦即觀世音菩薩之化身。 從無始劫來，觀世音菩薩以其本尊力救度眾生無邊無量，但衪慚愧之心，尚感不足，故由悲力三昧中凝成大悲之力，聚合十方諸佛之大悲心力，從其眼中流出一滴綠色之淚水，化成無限莊嚴之綠色女菩薩，即綠度母是也。 由此因緣，是以得知度母之救度力無量無窮，於法界中，無其他任何聖者能相比其大悲救度之力，故稱大悲王聖救度佛母。

提起國畫，大家都會想到歷代的書法大家。如北宋的文同、宋徽宗，南宋的馬遠、劉松年，明代的林良、唐寅，清代的鄭板橋，近代的張大千、齊白石等。讓人們大開眼界的是，有一位現代書法巨匠的作品，在紐約貞觀國際拍賣公司舉行了春季拍賣會上，以最高拍賣價大大超過了歷代書法大家的作品價格而豔壓群芳......

五株葵花的表現質感各有不同，它們之間既有協調的色調又有肌理的區分。向日葵作為畫面中的主體藝術形象，乍一看是向日葵，再一看又像是充滿童趣的生靈一樣逗趣可愛。當代國畫大師齊白石曾有一經典的理論，他說:藝術貴在似與不似之間，太相似就會顯得比較俗氣，不相似的話就是欺瞞世人。齊白石的經典畫理恰好暗合了南無第三世多杰羌佛的這幅作品......

此畫作的用筆極為松秀，畫面佈局開合自然，經營十分精妙，空間感用虛實的筆墨帶過，畫面的境界冷峻清奇、充滿了禪韻。作者的畫筆，彷彿飽沾人生哲理的的墨汁，看似不經意的落筆節奏，卻像打在芭蕉上的暮秋雨滴，撥動著讀者心靈深處最敏感的那根琴弦......

人們在震驚之餘，不禁叩問這幅作品的作者是誰？原來，這幅畫的作者是世界頂級的大藝術家南無第三世多杰羌佛。這次拍賣會上，收藏家鑒賞家們一致認為:祂的繪畫藝術，繼承發展了東方文人畫傳統，並把這一古老的畫種的藝術境界發揮到登峰造極......

金風送爽，一顆顆熟透的枇杷，如嬰兒紅潤光鮮的臉龐，迎著金色的陽光發出銀鈴般的歡笑。甜美的果香伴著微風撲鼻而來，美妙溫馨的畫面，頓時把人們的思緒帶入了風光無限的田園之中......

《巴山小景》，一幅意境深邃的山水畫，是當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛的妙品。簡潔的畫面歸隱寧靜，S形的起承轉合觸人心弦，令人不禁記起了李商隱的《夜雨寄北》的詩句:“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”一句“巴山夜雨漲秋池”彷彿讓觀者一時間親聽了淅淅瀝瀝的巴山之雨。連綿不斷的雨點既落在秋池之中，也滴落在詩人文士的心頭......

這是藝術巨匠當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛妙筆營造的美而純淨的精神空間。這幅《版納風情》猶如洞開一扇時空的視窗，讓人感受到一種在樂土中生活的喜悅。在城市裡的人們，對世外桃源般的自然景觀日趨嚮往。幸好，有崇高的藝術家為人們的心靈營造了一方淨土，讓我們看到了美妙的景致，感受到溫馨的情懷，並被暖暖地感動著......

作為佛弟子，我不僅喜歡陸游的詠梅詩，也喜愛南無第三世多杰羌佛的梅花圖。佛陀一幅《老樹》，脫盡人間凡俗煙火之氣，把梅花傲骨不凡的境界表現得淋漓盡致。行雲流水般的生動氣韻貫穿整幅畫作，梅的意境卻在梅花之外，其味悠然不見南山，不愧為聖品佳作，為人們帶來絕佳的藝術享受......

H.H.第三世多杰羌佛除了說法、傳授聖義普渡眾生的解脫佛法以外，還專門寫了一首非宗教人士的“人道歌”，這首“人道歌”，體顯出淵博高廣、才華橫溢的學識，詞句文風古樸豪放，有氣吞山河日月之魄，但又內涵婉約典雅而百媚含情之美，該“人道歌”堪為耀古騰今的至善傑作。佛陀知道有的人是不學佛的，但至少應做一個真正具有人性品質的人，才不會有失人道，因此特別離系宗教，不帶宗教觀點，以純淨的科學理念角度，告訴了人們人與宇宙、人與萬事萬物、人與人之間的關係，塑造了作人之良善道德指南，作為一個人應該確立具備什麼樣的人性品格，才不愧為為人之本，才會讓世界充遍和善吉祥、幸福長安。

我從心底明白了人身難得，暇滿人身更難得，我要依佛陀師父教法而修，付諸於實踐，真正生起無常境心，修正自己的行為，由真信落實到真行，爭取此生能成就解脫！

一棵歷經滄桑的老梅，在墨海中，歷經濃、淡、幹、濕、多種塑造與錘煉，煥發了曾經的青春麗姿。千姿百態的朵朵紅梅 ，似乎踏著如歌的行板，從不同的角度，三三兩兩地簇擁著、喧鬧著登臨枝頭，尺素之間頓時春意盎然。這是H.H. Dorje Chang Buddha III的國畫作品《老樹》

兩幅同樣以《綠色長城》為題的繪畫藝術作品，儘管題目相同，但由於創作者的閱歷以及藝術修養各不相同，所以，作品中產生的思想內涵、藝術高度、風格以及繪畫語言也就不盡相同了......

縱觀整個畫面，用筆極其簡潔，數筆寥寥似乎屈指可數，但給人的感覺卻彷彿進入了縱橫千萬朵的梅園。橫在眼前的朵朵紅梅如同活潑可愛的嬰童，在春光下盡情地嬉戲著喧鬧著，很難說哪一朵最美那一朵最俏。但凡在嚴冬中堅韌地生活過、磨礪過修煉過，其容顏都已光彩照人。因為追求光明，便無視嚴冬酷寒，無論狂風呼嘯還是霜雪滿天，這些美麗的嬌子總是笑對人間......

埋頭讀經的老僧，身上的黑色僧袍，彷彿浸泡過千載滄桑，才染成這般濃重。皓首讀經的老僧，頭上的縷縷白髮如春蠶吐絲、與身上的僧袍衣紋呼應成趣，流暢飛動的線條，使畫面頓然增加了飄忽輕靈的聖潔之感。老僧形象的聖潔與脫俗，讓人在心裡不自覺地嘀咕：“這不是一般的高僧大德，說不定是哪位尊者羅漢或巨聖下凡”。這幅人物畫是南無羌佛筆下的國畫作品，欣賞時不禁浮想聯翩......

初次看到這幅山水畫時，首先被仙境般的意韻、絢麗奪目的色調甚深打動，一時間竟忘了分辯這究竟是油畫還是國畫......

後來，在當地文化部門的幫助下，韓素音女士終於找到了這幅繪畫作品的作者。令女作家想不到的是，這幅畫的作者，竟然是一位儒雅的青年，韓女士和青年才俊一見如故。年輕藝術家對藝術以及宇宙人生的闡述，令韓素音女士似乎進入了一個博大浩瀚的精神世界，她的內心又一次被激蕩。這位見過各國元首領袖的國際作家，簡直不敢相信這樣年輕的奇才、有如此崇高深厚的道德境界......

中國新聞：《義雲高大師畫五百羅漢在成都面世》這是早在1986年12月24日星期一，人民日報就發表過的，有關對義雲高大師高度評價的評論文章......

唐代王維是禪畫的先驅，他被董其昌尊為“南宗”之祖，也是借用了禪宗之名。王維字摩詰，取自《維摩詰經》中的維摩詰聖尊之名。維摩詰是釋迦佛陀住世時代，示現為大居士的佛陀，為佛世毗耶離城的長者，其慧辨神通，與佛陀無二無別，今生降世為H.H. Dorje Chang Buddha III......

1994年，大邑人民政府出版的文史文獻《大邑名勝今昔》──文史資料專集之一，〈義雲高特級國際大師〉一文明載：

80年代，義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名）指導其弟子在成都寶光寺花了5年時間，完成了500幅高2.3米、寬1米的單個工筆重彩羅漢，畫家仍以師古創新的原則，突破唐人的造型，使羅漢既具有濃郁的生活氣息，又有佛家莊嚴脫俗的格調。於1986年8月8日繪製完畢，成為中國歷史上最完美、最具藝術性的大型組畫，為中國佛教完成了一個偉大功德......

中國社會福利教科文中心國畫研究會最近在北京成立。這一研究會是一個旨在開拓繼承中國畫研究的學術機構。該會由美國中華文化藝術研究院顧問、畫家義雲高任會長，周穎南、秦登魁任副會長。萬籟鳴、臧克家、錢君匋等一批中外著名人士擔任顧問......

1966年，遠在南昌的黃秋園先生隱居家中，潛心於山水畫的創作，一幅幅意蘊深厚的山水畫力作都出自那個火紅的年代；二十世紀八十年代，H.H. Dorje Chang Buddha III，開拓了國畫的繼承與創新，面對傳統國畫的斷層，祂寫下了《傳統.無我.空間》等一系列重要的美學理論文章，並創作了大量的人物、花鳥、山水畫作品，把千百年來潛藏在中華文化中的宇宙人生之真諦，融於繪畫創作，畫出了一大批驚世駭俗的國畫作品。H.H. Dorje Chang Buddha III的繪畫作品展出後，在畫界產生了巨大的反響，1995年《中國人物年鑒》刊載了祂卓越非凡的成就......

紐約藝術學院教務長德雷克（Peter Drake）昨天帶領15名碩士畢業生到舊金山美國國際藝術館現場上課，並在對包括Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛和玉花壽之王教授等國際級藝術家作品臨摹作畫時，讚嘆不已......

H.H. Dorje Chang Buddha III是當代的藝術巨匠，從少年時代就涉足繪畫藝術。祂或以天府之國的山水，或以自然為景寫生，或融家鄉風情於筆下。時至青年時代，祂的寫生足跡遍及祖國名山大川。H.H. Dorje Chang Buddha III以筆墨為媒介，從學術的角度創造並奠定了國畫在當代世界藝術中的地位......