《世法哲言》與生活

萬一真的沒有錢怎麼辦？就無法學佛修行了嗎？當然不是！佛菩薩是最慈悲的！末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法......

明信因果，清明節吃齋誦經，放生行善，回向功德，祈願亡屬得聞正法，離苦得樂，即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰：“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。”

善良一些吧！因為每個人都在與生活苦戰。對你我而言，這世間哪有什麼天賜的奇跡，所謂奇跡，不過是普通人心懷善念的累積。而我們成全奇跡最好的方式，便是保持向善，一直向前......

習慣成自然—— 這是哲言、也是真理！好習慣讓人受益終生，不良習慣使人受害無窮。縱觀古今中外，凡是有所作為之大家，無一例外都擁有持續良好的習慣......

一般的人會認為：只要遵紀守法，對待別人和善友愛，這樣的人一定是個很善良的人了。但是在因果的面前，六道眾生的生命價值是平等的。若是由於我執與私欲，行了故意傷生或殺生的惡業，我們的行為就不善良了，就稱不上是一個善良的人了......

如果我們平時不養成行善的習慣，積小善為大善，不養成諸惡莫作眾善奉行的習慣，輪到我們自己人生的賽局時，我們是無法做出道德的選擇，只會屈服在世俗的利益上，臣服於人性的貪嗔痴......

知識本身並沒有力量，而是必須要付之實踐，其本身才能表現出很大的能動性。正如偉大的南無本初報身佛的《世法哲言》寶書中指出“知識乃識鑒之因，力量為施用之果”，知識本身只是一種鑒別事物的因數，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，而只有你鑒別了事物才有可能對事物起作用，才能展現出力量。就是說它們是理論與實踐的關係，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量；因此，佛陀所說知識不能等於力量，才是絕對真理......

“人爭一口氣，樹活一張皮”千古流傳，好像不爭口氣就是沒骨氣的表現。其實，生活中是是非非，紛紛擾擾。我們絞盡腦汁辯論是非，大事小事非弄個曲直方圓，卻忽略了由此而引發的憤懣與禍端......

我在幹什麼？人身難得，而我卻一直糾纏在如此小事之中，自尋煩惱。我腦海裡閃現出了快遞小哥在冒著嚴寒挨家挨戶送快遞的場景，不少沒有電梯的大樓都一層層地爬上樓層，只為了賺取每一單2-3元微薄的薪水。如果他是我的親人，我還會如此言語中咄咄逼人嗎？而自己不但如此，還把大好的光陰浪費在糾纏這些瑣事上。自己學佛了嗎？修行了嗎？那麼小的事情就把自己的行持亮了底牌！

父慈子孝，夫妻和美，兒孫繞膝是世人對和諧家庭的描繪。然而，生活往往是“十全九美”，再光鮮亮麗的家庭總有一兩件不如意的事情。更甚的是，一些家庭經年開展沒有硝煙的“戰爭”。當野蠻婆婆遇上霸道媳婦是“義氣相投”還是“互爭山頭”？

由此可見，麥基成功逆襲首先與他自己的運動天賦有關。雖然他的身體缺陷極大制約了他，但在一群無私又友好的“神隊友”支持下，團隊協作賦予了麥基巨大的能量，激發了他的“小宇宙”。他極好的運動天賦再加上恰當的時間和機遇，在天時地利人和的環境下，讓麥基的成功如囊中取物，成就了麥基，同時也成就了整支球隊。麥基的成功給了我們很大的啟示，尤其對那些人生正處於低谷期的人，有很好的借鑒之道...

而今，更有南無第三世多杰羌佛古佛降世娑婆，親說2000多盤法音，闡釋宇宙人生真諦，並帶來至高無上的《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》等殊勝寶書予大眾，佛陀師父傳授完整佛法，令眾生明悟真諦，依法修行，教化大家走實實在在的光明菩提大道……

如果在事件發生的一開始，我只是需要一個很平和的態度兩個字回復：好的！那麼所有的後續都會結束在當下。不管事件起因為何，過程是什麼，如果我們都秉著解決問題的態度，不念人過，不思人非，不計人怨，便不會有這麼多令人後悔的事情...

佛陀在舍衛國說法時，有一位年青人常到精舍聽聞佛法。受佛陀的威德感召，這位年青人發心剃度出家，每天跟隨佛陀聽經修持。經過五年之後，他想到寂靜的地方去修行，於是向佛陀辭行。佛陀對於肯精進用功的人最是歡喜，因此允許年青比丘的請求，讓他離開僧團，獨自一人到森林裡修行。但是在林中才不過三個月的時間，年青比丘卻將當初那股修道的熱忱退失掉了！