《世法哲言》與生活

俗話說：“悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。”生活還是那個生活，心境不一樣，結局就迥然不同。當我們遇到困難挫折時，不妨把暫時的困難當作黎明前的黑暗。因為噴薄而出的朝陽，會帶著希望的旭光！

李雲迪熱心慈善事業，公眾形象一向良好，才華橫溢，風度翩翩。他本應是公眾體現青春活力、積極向上的時代偶像，卻一失足成千古恨，反而給社會帶來極其惡劣的不良影響，無不讓人感歎唏噓。那我們又該如何做人，做一個好人，做一個善良的、有道德的人呢？

因此，如果我們要想成就一番事業，必須要抱著克服種種困難而不妥協的精神，有了這個決心和行動，自然就能成為事業的強者。殘奧會冠軍許慶如此，獨腿拄拐踢球的何憶義亦是如此。任何人要想取得事業的成功都是要迎難而上，奮勇拼搏，這是顛撲不破的真理......

近日，“鋼琴王子”李雲迪因嫖娼被行政拘留的消息傳遍了大江南北，引發了熱議，不少人感到十分震驚。李雲迪的授業恩師但昭義聽聞此事，直言道：“我很生氣！李雲迪讓我感到很痛心！李雲迪作為公眾人物，應該從各方面嚴格要求，不能犯這樣的大錯！”李雲迪是如何從“天才少年”般的“鋼琴王子”，走向欲望的深淵而自毀輝煌事業的呢？年少成名的人，又要如何走正人生之路？讓我們一探究竟。

故事看起來雖然有點誇張，但現實中這樣的人比比皆是，哪怕就是我們這些孜孜不倦學佛的人。貪法、貪功德、貪名聲，還有生活中無處不在的各種不起眼的貪。飯店裡吃完飯，順手拿走一包牙籤，抄起一包餐巾紙，買點小東小西反復討價還價……

人生無常 歲月無情

多少喜怒哀樂多少悲歡離合

照片無情人有情

讓我們從照片中慢慢體會吧！

試想，若小慧家的擺設都按姑父的來，而小慧夫婦不勞作，成天在家好吃懶做或坐吃山空，還能財源廣進嗎？若小慧夫婦不好好鍛煉身體，胡吃海喝、暴飲暴食，能身體健康嗎？若小慧有了孩子不好好培養，一味縱容溺愛，孩子能成為“文曲星”成才嗎？測字算命、看相風水，終究抵不過因果二字。相信理性的您，心中自然有論斷......

多年學佛修行的經歷下，我深刻領悟到「心念」的重要與影響力，要先由自己的「心念」下手，時常迴光返照自己遇事時、遇困境時，我們當下所起的每一個心念究竟是什麼？當我們無法迴光返照自己的心念，我們就會跟著舊有的習慣走，該抱怨的不放過、該仇恨的不放下、該知足感恩的看不見……

與其說這次捐款把鴻星爾克推上了熱搜，不如說大眾對鴻星爾克不顧自身經營困難也要挺身支援的熱忱給予了肯定和支持。鴻星爾克的火爆不是偶然，也絕不會是3分鐘熱度，而是真正的崛起。你為眾人抱薪，眾人自然也不會讓你凍斃於風雪。這就是佈施做慈善的功德回饋，也是善有善報的呈現......

很多人往往把最好的都留給孩子，自己吃穿用度卻總捨不得，最終不但沒有富養到孩子，還縱容了孩子的「受之無愧」。一味地犧牲不是最明智的愛，真正的富養是讓孩子感恩。而如何讓孩子懂得感恩？

儘管每個人有自己獨特的視角和認知，但我們習慣用自己的標準衡量外界，符合自己的認知就是正確的，不符合自己的認知就是錯誤的。矛盾和誤解，也就從中產生了，因為一切從“我”字出發嘛。每個人心裡都有一個帶彎鉤的“刺”，當外界說我們不好、傷害我，詆毀我、與我們觀點不同的時候，我們就會把外界這些資訊統統“鉤”進來分析，變成執著、煩惱，被外境所遷，進而在語言和行為上做出回應。這樣你一句我一句，小事變成了大事，小問題也變成了大問題......

通過這件事，我真切領會到所有是非之本體都是不可執著的，它只能給我們帶來壞處，帶來不幸和災難，因此在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裏，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患等等。現在，我基本可以面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人......

綺帆出生在農村家庭，父親務農，母親是家庭主婦，綺帆小時候的家境並不寬裕，記得母親還做了縫製雨傘的家庭代工，常拿了一大堆的貨不停地趕工，綺帆放學後寫完功課或放假時就幫媽媽一起做。綺帆隱約感受到家裡的經濟狀況並不是很好，對於王顏和醫師「忘了帶湯匙」的人生，更是心有戚戚焉。綺帆有種體會......

直到有一天，我聞聽到一盤法音《不要上魔的當，斷除我執向菩提》，我當下慚愧不已，跪在佛相前深深懺悔，懺悔我往昔所犯的諸多惡業。以前我執非常重，一心向外索取，嚴以待人寬以待己，這是一個多麼自私的我呀！恭聞完這盤法音，我終於找到了人生的答案：任何的逆境都是生活對我的考驗，都是我的因果造成的！

回顧十幾年前的我，曾被婦產科醫生說我不孕症的機率很高，當下綺帆也沒想太多，畢竟那時還很年輕，對那時的我來說，生兒育女是很遙遠的事。綺帆天生就骨瘦如柴，也想努力增重，但體重一直沒有什麼改變。這也讓綺帆開始懷疑身體瘦弱的我，真的就如婦產科醫生說的會「不孕症」嗎？

太多人的婚姻是“一地雞毛”。我們習慣了指責和挑剔，卻很少靜下來用感恩的心面對家人，用包容的心面對生活中的摩擦......

邱懷德的病情惡化，從宿舍到教室只有300米，他都要扶牆緩行，寫字時手也會抖，但他從未放棄，忍著身體的疼痛開始健身。幾個月後，他可以臥推60公斤，一口氣做十幾個引體向上。當初的“拄拐少年”已變成“肌肉小哥”......

南無第三世多杰羌佛曾經將佛法比喻成一個工程，萬丈高樓平地起。我們修行就像建築一座金碧輝煌的高樓，修六度萬行、十善、四無量心、菩提心等等，就像是在為樓房打地基，不斷舔磚加瓦，一層一層修。所以說修行學佛不能一蹴而就......

誠然如是，回想自己自皈依學佛以來，雖然有緣學到如來正法，但是仍然存在著認識上的偏差導致方向性的錯誤和行動上的不堅定。主要在以下幾個方面需要不斷改進和提高:

心態變則一切變，第二天這位父親就找到了合適工作，他用一顆感恩的心來面對生活！人生就是一面鏡子，你笑它也笑，你哭他也哭；人心也是一面鏡子，照出我們內心的世界，是善良還是醜陋，是光明還是黑暗。起心動念，天堂地獄皆在一念間，一切的一切在於自我心靈的禁錮與釋放，我們才是命運的創造者！

如果黃、陳兩家人懂得上述的世法哲言，真正與人為善，互相體諒，相信鄰里關係不會緊張，更不會有後續的事情發生了。何來急眼而喪失理智，拔刀相向，釀成慘劇？

我們往往都會有這樣一個弱點，常常會被一些小事所左右，結果撿了芝麻丟了西瓜，更可悲的是最後連芝麻也找不到了。說白了就是對現在正在做的事情的缺少專注和堅持......

有的人把佛系稱為一種新文化，將佛系也歸屬于文化的一種。殊不知，文化是根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。因此，在我看來佛系不能稱其為文化，只不過是給自己的怯懦找一個藉口罷了......

很多道理我們都懂，但卻依然過不好這一生。我們往往錯誤地以為知道等同於悟到，其實知道了僅僅只是開始，萬事萬物需要親身用心去感悟去行動。如果我們總是把自己的心思和視線放在滿足自我的欲望上，很難實現人生的價值和真正的快樂......

當我們能夠把人生當做是提升自己心性的一個過程時，我們會發現自己具備了極大的反脆弱能力。當我們事事順利時，不要沾沾自喜，那正在用盡自己的福報；而當我們屢屢受挫時，也不要怨天尤人，那是在消除自己往昔的罪業。換一種心態看成敗，生命就會更加精彩！

緣起緣落，冥冥之中早已注定，人這一輩子，誰遇見誰，皆有因果，不必過於感嘆情深緣淺，而是不辜負每一場遇見，緣來緣去時都好好善待，善緣更加完美它，惡緣用真誠心去換得善緣，這樣才是今生相遇要去完成的......

然而這些六識的享樂也不是最美的，而真正美到不可思議的是最佛國淨土。南無本初報身佛在《極聖解脫大手印》中向我們清楚描述了中天羅漢世界的美......

每個人都有不為人知的一面，都有選擇做自己的權力，是非對錯與他人無關。不輕易給人貼標籤，是一種善良。我們通常無法改變別人的看法，但是，壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們枯萎的內心，面對磨難，放棄怨恨和歎息，你是誰，只有你自己說了算......

修行一定要在細微處入手。“不矜細行，終累大德”，正如南無第三世多杰羌佛所說《世法哲言》之一：大德之成，微德累至，公路之長點面沙石之匯，如欲成德弗忽小品之行。